師尊談道錄-第一章[讀書]

第一章 讀書　

有友問於予曰：「子資質美甚，不求聞達，務為迂避，讀書人固當如是乎？」

一、讀聖賢書，所為何事？
　　予曰：「誠哉！是言。是予之愚也。然而予之自計熟矣！自謀審矣！如子所謂聞達者，『名利』而已矣。是有命定，不可強為。求進而得進者，百中能有幾人乎？
即使求而得之，宦海風波，許多危險！名利中人，亦是憂患人人也。若始終得意，須有大陰騭、大福澤；若予既少陰騭，又鮮福澤，而且不長於藝業，何必妄求，自惹煩惱？
況百年瞬息耳！生居華屋，死即山丘。念彼美人，無非黃土！予願抱璞以自完，不願推選以為人役也。
夫讀書者，求其所以為人也。自天子以至於庶人，皆各有為人之道，而皆於書中闡發之。讀書而不能為人，讀亦何益？今之讀書者，期能文而已，借取衣食而已，求其能躬行實踐，不愧為人之道者，誰乎？予未嘗不讀書，特不肯妄用於枝葉耳！

二、為人之大要，貴在身力行

至於存誠之學，慎獨之功，養心寡欲之事；以及孝弟忠信，一切為人的大要，雖未克一一體行，竊稍領會之。

三、讀書要能返觀自責
在子意，謂予不像讀書人，試問：孔聖人當日，困像如今讀書人之張狂粉飾否？恐挾文章之一術，務名利之一途，未足了為人之事也。等而下之，用機變、縱嗜欲、惟利是趨，以惡為巧，則四民之首，實罪之魁也。請各返觀，將自責之不暇，何議論他人之得失乎？
四、廊廟山林，人各有志
予也逍遙於山林，寄興於嘯歌，自樂其樂，原不能強諸君以相從；而諸君苦志焦思，忙忙碌碌，亦斷乎不能挽予之駕，再做勞人！況有廊廟，即有山林。堯、舜在上，巢、由依然，高風隱逸，歷代多多，亦何異於予乎？」