吾道一以貫之-宣公上人

曾子，名參，字子輿，是春秋時代魯國人。孔子說：「參也，魯。」魯，就是很老實的一個人；曾子的心很直，對父母很孝順，為孔門的入室弟子，傳授孔門心法。他為人注重信義，每天都用三省的功夫律己。
三省的功夫是什麼？就是「為人謀，而不忠乎」，我替人家做事情，是不是盡上我的忠心？我有沒有虛偽？有沒有騙人？有沒有盡上我的責任？「與朋友交，而不信乎」，我每天與朋友交往，有沒有欺騙朋友的行為？這也要省察自己。
「傳，不習乎」，老師所教授的道理，我是不是能常常溫習，時刻莫忘？
他有這種堅、誠、恆的思想行為：堅，有殷勤、堅固的心；誠，篤實、很誠懇的學習；恆，不會今天學一學，明天就不學，而是恆常不變的。
有一天，孔子對學生說話的時候，單單提出曾參的名字說：「參乎！吾道一以貫之。」意思是說：「曾參啊！我所教授你們的道理，可以用一個道理貫串一切的道理。」這也就是佛法中所謂的：「一本散為萬殊，萬殊仍歸一本。」你能把一個道理通達無礙了，一切道理就都能通達無礙；你要是一個道理不明白，則一切道理就都不能明白。
究竟什麼是一個道理呢？就是破無明，顯法性；不過在儒教裏頭，還沒正式講破無明，顯法性。
這個語意是什麼呢？就是人沒有自私自利的心，沒有這欲念。你若能沒有欲念，智慧就開發，一切的問題也都迎刃而解，沒有一切的障礙。

所以孔子說：「參乎！吾道一以貫之。」我所傳授的道理，就是這個理論；你若通達了，一切的理論都會通達了，也就是所謂「但得本，不愁末。」你把根本的法門得到了，末梢的問題也都不成問題了。
曾子曰：「唯。」曾子一聽似乎明白了，說：「是！是這樣子。」也就好像「釋迦拈花，迦葉微笑」，以心印心的法門。雖然他似乎明白了，可是一般學生都還不明白，所以孔夫子出去以後，

門人問曾子：「何謂也？」夫子所說的話，是什麼道理呢？是怎麼樣一回事？

曾子說：「夫子之道，忠恕而已矣。」夫子所講的道，就是忠以持己、恕以待人，也就是己所不欲，勿施於人。「盡己之謂忠，無欺之謂信」，盡到自己的責任了，就是忠心；能原諒人，容恕人，對人有一種寬恕的思想，就是恕。這就是忠恕之道。

節錄自宣公上人《水鏡回天錄白話解-賢聖篇》